Über uns
Was wir glauben

Die Christliche Versammlung Heidelberg möchte sich in allen Fragen der Heiligen Schrift unterordnen, da diese die für uns gültige, göttlich inspirierte Autorität ist. Von Nachfolgendem glauben wir, dass die Bibel es bezüglich des christlichen Glaubens lehrt:

A. Zentrale Lehren

1. Die Bibel
Jedes Wort in den ursprünglichen Manuskripten der Heiligen Schrift ist von Gott inspiriert, hat uneingeschränkte Autorität und ist ohne Irrtum. Die Bibel ist die einzige schriftliche Offenbarung Gottes an uns Menschen und ist unfehlbar. Deswegen haben wir vorbehaltloses Vertrauen zur ganzen Heiligen Schrift (2. Tim. 3,16; 2. Petr. 1,21; Spr. 30,5.6).

2. Gott
Es gibt nur einen Gott, der ewig in drei Personen existiert: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Gott ist Geist, unendlich, ewig und unveränderlich (2. Mo. 34, 6.7; 5. Mo. 6,4; Mt. 28,19; Joh. 4,24; 10,30; Apg. 5,3.4; 2. Kor. 13,14; Hebr. 1,8ft).

3. Der Herr Jesus Christus
Der Herr Jesus ist der ewige Sohn Gottes. Er wurde durch ein Wunder Teil des Menschengeschlechts, indem Er aus einer Jungfrau geboren wurde. Er sündigte nicht und Er konnte nicht sündigen. Er ist als Stellvertreter für alle Sünden der Menschen gestorben. Er ist begraben worden, ist leibhaftig aus dem Grab auferstanden und ist aufgefahren zur Rechten des Vaters, wo Er jetzt als unser Großer Hohepriester dient. Von dort wird er sichtbar wiederkommen. (Mt. 1,21-23; Joh. 1,1.14; Apg. 1,9; Röm. 1,3.4; 2.Kor. 5,21; Hebr. 4,14.15; 7,25; 13,8; 1.Petr. 2,24; 3,18).

4. Der Heilige Geist
Der Heilige Geist überführt den Sünder. Er bringt alle wahrhaftig an Christus Gläubigen zur Wiedergeburt und wohnt in ihnen. Bei der Bekehrung wird der Glaubende in den Heiligen Geist hinein getauft und versiegelt. Er gibt ihnen Kraft, ein heiliges Leben zu führen und schenkt die Geistesgaben für den Dienst. (Mt. 28,19; Joh. 16,8; Röm. 8,9-16; 1.Kor. 12,13; Eph. 1,13.14).

5. Der Mensch
Adam wurde im Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und war ohne Schuld. Danach sündigte er und vererbte als Haupt des Menschengeschlechts der ganzen Menschheit eine sündige Natur. Außerhalb der Errettung Gottes ist der Mensch ewig verloren, weil alle Menschen sündigen (1.110 1,27; 9,6; Röm. ,23; 5,12; Eph. 2,1).

6. Die Sünde
Sünde ist jede Verletzung und jeder Ungehorsam gegenüber dem geoffenbarten Willen Gottes. Sie ist auch ein Zustand, nämlich die Abwesenheit von Gerechtigkeit, überhaupt alles, was nicht an den Maßstab der vollkommenen Herrlichkeit Gottes heranreicht. Gott hat verfügt, dass die Strafe für Sünde der Tod ist (Jes. 53,6; Hes. 18,4; Röm. 3,23; Jak. 2,10; 4,17; Offb. 20,11-15). .

7. Die Erlösung oder Errettung
Die Errettung ist nur durch den Herrn Jesus Christus und aufgrund Seines vollkommenen Erlösungwerkes am Kreuz. Die Errettung geschieht aus reiner Gnade mittels des Glaubens an den Herrn Jesus und nicht durch gute Werke oder das Halten des Gesetzes. Wirkliche Erlösung äußert sich aber in guten Werken, die die Rechtsforderungen des Gesetzes erfüllen. Sie wird von all denen erfahren, die das Evangelium hören, von ihren Sünden umkehren und auf Jesus Christus allein als ihren Herrn und Heiland vertrauen (Mk. 1,15; Eph 2,8-10; Joh. 1,12.13; Apg. 4,12; Röm. 10,9-13; l.Kor.15, 1-4; Hebr. 9,22).

8. Die Gemeinde
Die universale Gemeinde oder Gemeinde besteht aus allen Menschen, die zwischen Pfingsten und der Wiederkunft von Jesus Christus für seine Gemeinde, an ihn gläubig geworden sind. Jede örtliche Gemeinde sollte die Universalgemeinde in Miniatur darstellen, d.h. die großen Wahrheiten, die diese kennzeichnen, zum Ausdruck bringen. Die örtliche Gemeinde soll ausschließlich aus Menschen bestehen, die an den Herrn Jesus glauben. Die Gemeinden im Neuen Testament kamen zur Belehrung, zur Gemeinschaft, zum Brechen des Brotes und zum Gebet zusammen und gingen zur Evangelisation hinaus. (Apg. 2,42-47; l. Kor. 12,12f.27; Eph. 1,22f; 5,24f.30).

B. Andere wichtige Lehren

1. Die Heilsgewissheit und Heilssicherheit
Alle wahren Gläubigen können auf der Grundlage der Autorität des Wortes Gottes wissen, dass sie gerettet sind. Diejenigen, die in Christus sind, sind gerettet und sicher für alle Ewigkeit (Joh. 10,28.29; Röm1. 5,1; 2.Tim. 1,12, 1.Joh. 5,13).

2. Christliches Leben und Prioritäten.
Christen sind zum Führen eines heiligen Lebens berufen (1. Petr. 1, 15-16). Sie sollen Jünger Jesu Christi sein (1. Joh. 2, 6) und als solche ein Leben des Dienstes und des Zeugnisses in der Kraft des Heiligen Geistes führen (Mk. 8, 34-35). Dieser Dienst enthält ein Leben der Anbetung Gottes, der Dienst in der Versammlung (Röm. 12, 4-8) und die Verbreitung des Evangeliums in der ganzen Welt.

3. Das Priestertum aller Gläubigen
Jeder Gläubige ist ein Heiliger und ein Priester mit Zugang zur Gegenwart Gottes. Das Neue Testament unterscheidet nicht zwischen zwei Klassen von Gläubigen - zwischen Klerus und Laien. Die Lehre, dass nur ordinierte oder geweihte Menschen bestimmte Dienste in der Gemeinde wahrnehmen dürfen, während sie den "Laien" vorenthalten werden, entbehrt jeglicher biblischer Grundlage (1 Kor, 1,2; 1 Petr. 2,5-9).

4. Die Gemeindeleitung
Christus ist das Haupt jeder Gemeinde. Er vertraut aber Ältesten, das sind Männer, die als Christi "Unter-Hirten" anerkannt sind, die praktische Leitung an. Die Gemeinde soll auch Diener (Diakone) haben, die den praktischen Bedürfnissen der Gemeinde dienen sollen (Apg. 6,3-6; 1.Tim. 3,1-13; Heb. 13,17).

5. Taufe und Brotbrechen
Die Taufe durch Untertauchen symbolisiert, dass der Gläubige mit Christus gestorben und auferweckt worden ist, um in Neuheit des Lebens zu wandeln. Die Symbole von Brot und Wein erinnern uns an die Person und das Werk unseres Herrn. Bei dieser Gedächtnisfeier beten die Gläubigen den Herrn an und verkündigen Seinen Tod bis Er wiederkommt. In Übereinstimmung mit der Urgemeinde soll das Mahl des Herrn wöchentlich an des Herrn Tag gefeiert werden. (Mt. 28,19.20; Lk. 22,19.20; Apg. 10,47.48;).

6. Die geistlichen Gaben
Christus gibt jedem Gläubigen bei der Bekehrung durch den Dienst des Heiligen Geistes irgendeine Gabe oder Gaben, um ihn zum Dienst für den Herrn und zur Auferbauung anderer Gläubigen auszurüsten. Die Gaben werden durch einen souveränen Akt des Geistes Gottes geschenkt, und nicht als Reaktion auf die Wünsche oder Gebete von Menschen. Manche Gaben gehörten zur Anfangs- und Gründungszeit der Gemeinde. Die Zeichenhaften Gaben wie z.B. Wundergaben, Heilung, Wunderwirkung, Sprachen und Auslegung von Sprachen hatten ihren Hauptzweck als Zeichen für die Juden während der Übergangszeit, als die Gemeinde gegründet wurde. Der Zweck dieser zur Gründung gehörigen und wunderhaften Gaben ist erfüllt worden (Rörn.12, 6-8; l.Kor.12, 7-l1; 14,22; 2Kor. 12,12; Eph. 2,20; 3,5; 4,11.12; Hebr. 2,3.4).

7. Zukünftige Ereignisse
Gott hat verschiedene, Haushaltungen oder Verwaltungen mit jeweils entsprechenden, das Leben und die Beziehung zu Gott bestimmenden Regeln geoffenbart. In jeder Haushaltung ist der Weg der Errettung allein aus Glauben. Oft nennt man die gegenwärtige Haushaltung das Zeitalter der Gnade. Die Gemeinde existierte vor diesem Zeitalter nicht und nimmt in den Prophetien der Schrift nicht den Platz Israels ein. Auf die persönliche, jeden Augenblick bevorstehende Wiederkunft des Herrn Jesus zur Entrückung der Gemeinde, folgt zeitlich die Drangsal, dann die l000-jährige Herrschaft Jesu Christi über die Erde und schließlich der ewige Zustand der Bestrafung für die Nichterretteten und des Segens für die Erretteten (Mt. 24,21.29.30; 25,46; Röm. 6,14; 1. Kor. 10,32; Eph. 3,2-6; Kol. 1,25-27; 1.Thess. 4,13-18; 5,410; Hebr. 7,18.19; Offb. 10,1-6).

Jeder Gläubige in Gemeinschaft muss hinsichtlich der oben angeführten zentralen Lehren (Abschnitt A) in Übereinstimmung mit der Gemeinde sein. Obwohl wir wissen, dass die anderen hier angeführten Lehren (Abschnitt B) Thema von Diskussionen unter ehrlichen, bibelorientierten Christen sind, erachten wir sie als wichtig und vertreten die oben angeführten Standpunkte. Wir erwarten daher, dass diejenigen in der Gemeinde, die entgegen gesetzte Überzeugungen haben, unser Schriftverständnis respektieren.

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